Les arbres sont une source d'énergie subtile, d'illumination ou même de guérison.
     Ils sont un symbole ancestral de Beauté et de Liberté.
     De nombreuses traditions conseillent de parler aux arbres, de les toucher ou de méditer sous leur ombrage.
     C'est le cas chez les Celtes(magie druidique), et un ensemble d’autres civilisations…

Le chêne

Symbolique:   

Source inépuisable de force et de générosité. Symbole de majesté et attirant la foudre, c'est l'arbre sacré de la plupart des traditions.
Pour les Grecs et les Celtes, le chêne représentait la force invincible et la longévité.
-Force généreuse et solidité.
-Communication entre le ciel et la Terre

Légende: Abraham reçut les révélations de Yahvé auprés d'un chêne.
C'est sous un chêne encore que Saint Louis, dans la forêt de Vincennes écoutait les doléances de ses sujets et rendait justice. L'arbre lui communiquait sa sagesse.
Jeanne d'Arc, pendant sa jeunesse, écoutait les voix célestes qui se faisait entendre dans le chêne des fées qui trônait au centre du village de Domrémy.
Emblème de l'hospitalité pour les Celtes qui l'adoraient tels les Grecs comme le temple vivant où demeuraient les nymphes. C'est pourquoi les bûcherons devaient être prudent lorsqu'ils coupaient un chêne. Le chêne était l'un des sept arbres sacré du bosquet des druides.

Vertus médicinales: Usages médicinaux nombreux: Ecorce astringente,hémostatique et antiseptique. Le chêne est reconnu pour ces vertus permettant de lutter contre les angines, durillons, hémorroïdes, plaies de toutes sortes, engelures, diarrhées, énurésie, leucorrhée, problème du tube digestif et tuberculose.
Les glands étaient utilisés jadis en nourriture dans les temps de la disette.

     En prenant le joli chemin qui mène du Haut Koenigsburg (67) au Taennchel (voir article), on arrive en 10 min au petit Koenigsbourg...très caché derrière les arbres, les roches grises et les escarpement couverts de neige. Ce petit château, qui essouffle sous les coulées de neige, et les racines, s'écroule lentement mais sûrement. Il n'est indiqué d'aucun panneau, de sorte que peu de touristes le connaissent, et pourtant il mérite l'honneur d'une visite, que le charme de la solitude et de la nature échevelée ne fait jamais regretter....

     La première fois que je me suis rendu dans ce petit repaire, je n'ai trouvé aucun sentier, il m'a fallu le surprendre en enjambant moult ronces et rochers... La profonde tranchée franchie, j'ai péniblement escaladé les décombres de l'entrée, et me suis retrouvé entouré de murs assez élevés... Tout menace de s'effondrer, mais il y a là une combinaison adroite de rocs et de murs, une porte d'entrée, des baies profondes munies de banquettes, des fenêtres à ogives...Un chemin de ronde, que la feuillée et le bois mort encombre toute l'année, enlace la pauvre demeure, asile des hiboux et des renards.

     Le château dâte du XIIIème siècle, il est l'ainé et le père du Haut Koenigsbourg.

     Me promenant, une fois de plus sur les hauteurs Vosgiennes.. je suis tombé un jour sur une enceinte pierreuse serpentant à travers la forêt, que j’ai suivi sur quelques centaines de mètres pour aboutir sur le rocher du Maennelstein, splendide promontoire qui s'avance sur la plaine d'Alsace. Qu’ai je suivi ?? Le fameux mur paien du Mont Ste Odile…. Je ne pouvais passer à côté dans ce blog…

     Au fait d'où vient ce nom de Païen ? : C'est Léon IX qui lui a donné son nom au XIème siècle car il date de l'époque pré-chrétienne, une époque qualifiée de païenne.

     A quoi servait-il ? deux thèses se confrontent : le mur en tant qu'enceinte défensive et le mur en tant qu'enceinte cultuelle. Je privilégierais plutôt la deuxième théorie car elle serait plus en phase avec ce que l'on peut découvrir en étant sur place. A chacun de se faire une idée sur la chose. Voici ma théorie : La plupart des lieux de culte chrétien actuels ont été édifiés à l'endroit même où, avant, il existait déjà un temple où un lieu sacré vénéré et fréquenté par les peuplades anciennes, Celtes et Alamanes.

     Pour mieux faire accepter le christianisme, ces lieux ont été christianisés. Les saints de tout acabit ne sont-il pas les remplaçants chrétiens des anciens dieux ?

     Il en a été de même pour les jours de fête : Noël - ancienne fête celtique du solstice d'hiver, la Toussaint - fête celtique des morts etc. En fin de compte il y a eu une continuité entre la vénération païenne et la chrétienne. La transition s'est faite en douceur. Ici au Mt Ste Odile on peut retrouver cette continuité.

     En effet, certains historiens et archéologues ont affirmé qu'à cet endroit se trouvait un temple solaire, culte lié au soleil, à la lumière. Sainte Odile n'apporte-t-elle pas la lumière aux aveugles ? On peut facilement y voir un rapprochement entre une ancienne déesse solaire et Sainte Odile. Si c'est le cas, pourquoi le mur païen ne serait-il pas l'enceinte qui protégeait la montagne sacrée, vouée à l'adoration du soleil ou des astres ?

     Village recomposé de 70 maisons paysannes authentiques, métiers et fêtes traditionnels, champs et jardins, manèges anciens, étendu depuis peu à « Clair de mine », spectaculaire exploration d’une ruine industrielle, l’Ecomusée d’Alsace est le parc du monde d’hier et de demain.

     Les nombreuses animations, le "Festival international de la maison", la nature préservée, en font un lieu de visite et de séjour totalement dépaysants...

    Et oui, mais malheureusement les caisses sont vides, il faut renflouer, et les autorités ont décidé de licencier du personnel... dommage pour un fleuron du tourisme alsacien..

Une petite histoire de La fontaine, inspirée des chemins Bellachons (87)

"Dans un chemin montant, sablonneux, malaisé,
Et de tous les côtés au Soleil exposé,
Six forts chevaux tiraient un Coche.
Femmes, Moine, vieillards, tout était descendu.
L'attelage suait, soufflait, était rendu.
Une Mouche survient, et des chevaux s'approche ;
Prétend les animer par son bourdonnement ;
Pique l'un, pique l'autre, et pense à tout moment
Qu'elle fait aller la machine,
S'assied sur le timon, sur le nez du Cocher ;
Aussitôt que le char chemine,
Et qu'elle voit les gens marcher,
Elle s'en attribue uniquement la gloire ;
Va, vient, fait l'empressée ; il semble que ce soit
Un Sergent de bataille allant en chaque endroit
Faire avancer ses gens, et hâter la victoire.
La Mouche en ce commun besoin
Se plaint qu'elle agit seule, et qu'elle a tout le soin ;
Qu'aucun n'aide aux chevaux à se tirer d'affaire.
Le Moine disait son Bréviaire ;
Il prenait bien son temps ! une femme chantait ;
C'était bien de chansons qu'alors il s'agissait !
Dame Mouche s'en va chanter à leurs oreilles,
Et fait cent sottises pareilles.
Après bien du travail le Coche arrive au haut.
Respirons maintenant, dit la Mouche aussitôt :
J'ai tant fait que nos gens sont enfin dans la plaine.
Ca, Messieurs les Chevaux, payez-moi de ma peine.
Ainsi certaines gens, faisant les empressés,
S'introduisent dans les affaires :
Ils font partout les nécessaires,
Et, partout importuns, devraient être chassés."